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菩萨，是以念念不退持戒之心，念念不退所发之愿。
若一切菩萨，不发是愿者，犯轻垢罪。
一切菩萨都要发上来十大愿：1、孝顺父母师僧，2、愿得好师，3、同学善知识，4、常教我大乘经律，5、十...
圣一法师讲述
|发愿|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/11223195527.html
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) 2、念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身份，若执定此义，以自求上品，何善如之。若执定此义，以教中下根人，则阻人胜进不浅。何以故，以彼必以为此法太高，遂以卑劣自居，不肯修持耳。 平生绝无信愿者...。如能始终守之以诚，则更无可言矣。(三编卷二第二七八页“复周伯遒居士书”) 29、佛法浩瀚，博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士，专以研究大乘...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275339872.html
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是故善男子。若欲速满无上正等菩提愿者。当修如是十善业道以自庄严。换句话说：我们无论是权贵富豪、诸类天人，还是声闻缘觉小乘圣者、乃至得成无上菩提，都是由于修行十善业道而来，不过有品类差别，深浅广狭不同。...是故善男子。若欲速满无上正等菩提愿者。当修如是十善业道以自庄严非住十恶不律仪者能满如是无上正等菩提大愿。若求速悟大乘境界速证无上正等菩提速满一切善法愿者。先应护持十善业道。所以者何。十善业道。是能安立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084049126.html
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，乃至十念”的“愿者即生”，及《观无量寿经》九品往生所显示的无条件、无须功夫、不畏各种干扰变数，只要祈愿，佛即来迎，换言之，仍是“愿者即生”，其间的差别实在是太大。因此，如何会通《阿弥陀经》显现的差异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252360010.html
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如理了知彼等自相续，犹如巴吉施主之善根 [9]也。由诸众生之业缘、根基差别，其所成就之果亦不同，但若具备大信愿者，则可知其无有不具缘份者，对极乐世界及接引导师阿弥陀佛生信心者，均成就广大资粮。如前经中...等众生，亦于无难无勤安乐之中，能圆满一切普贤行愿之殊胜方便法，即是此说之发愿往生极乐世界。其原因为：往生此刹，是依佛陀之誓愿和智慧力，仅有信愿者，亦能往生，其往生之后，便无勤而获得信等胜妙诸功德，于道...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255539718.html
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者消灾延寿，并设立长生禄位、西方莲位两处，以资回向。凡蒙捐助或代募一大愿者，得设立长生禄位及超荐先亡西方莲位各一座，以永久为期，一中愿者１０年为期，一小愿者１年为期。为鼓励各地广设佛化医院、普济疾苦众生...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133568000.html
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无净。既无信愿，莫由仗佛力以带业往生。傥未到业尽情空地位，又不能仗自力以了生脱死。是知禅净双修，唯具深信愿者方能得益。否则固不如专致力于持佛名号一门也。（文钞续编卷下弥陀圣典序民（二十年））
四...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html
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也。愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19505031396.html
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八戒斋者，是人得无量果报，至无上乐。’ 所求如愿：《增一阿含经．高幢品》说：‘若有善男子、善女人成八关斋者，欲求生四天王上，亦获此愿，持戒之人，所愿者得。﹝乃至﹞欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320844275.html
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或苦（逼迫性）、或无我（无永恒性、无实质性），若因缘不成熟(或波罗蜜不具足)，或曾有发菩萨愿者，则顶多只能修到第十一观智（行舍智）。若因缘成熟，则心转向取涅槃为对象，初次修到第十四观智（道智），则是...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252516.html